一、不知悔改（1- 5）：
「有話說：人若休妻，妻離他而去，作了別人的妻，前夫豈能再收回他來﹖若收回他來，那地豈不是大大玷污了嗎﹖但你和許多親愛的行邪淫，還可以歸向我。這是耶和華說的。」（1）人犯罪離開神，如果有心悔改，神依然給人機會。
「你向淨光的高處舉目觀看，你在何處沒有淫行呢﹖你坐在道旁等候，好像亞拉伯人在曠野埋伏一樣，並且你的淫行邪惡玷污了全地。」（2）淨光的高處是光禿的山頂，是拜偶像的地方，從前以色列民有許多偶像，現代選民同樣有無數無形的偶像；亞拉伯人埋伏在曠野，伺機出襲過路的商客，現代選民充滿各種污穢的行為，玷污神的國度。
「因此甘霖停止，春雨不降。你還是有娼妓之臉，不顧羞恥。」（3）選民遠離神，與世界同流合污，因此神的恩典越來越少，神蹟越來越不明顯，信徒卻不知反省，不覺得自己有錯，目前正是如此。
「從今以後，你豈不向我呼叫說：我父啊，你是我幼年的恩主。」（4）平時跑得不見蹤影，有問題才找神，說，神啊祢是我的救主，會赦免我一切罪過，救我脫離苦難。
「耶和華豈永遠懷怒，存留到底嗎﹖看哪，你又發惡言又行壞事，隨自己的私意而行」（5）如果禱告神不垂聽，就說神沒愛心，沒能力，都已經認罪悔改了，還不赦免人。卻不反省自己任意而為，欠了一大堆債，卻以為只要一句對不起，就可一筆勾銷，而且隨便亂發怨言。
二、不受警戒（6- 10）：
「約西亞王在位的時候，耶和華又對我說：背道的以色列所行的，你看見沒有﹖他上各高山，在各青翠樹下行淫。他行這些事以後，我說他必歸向我，他卻不歸向我。他奸詐的妹妹猶大也看見了。背道的以色列行淫，我為這緣故給他休書休他；我看見他奸詐的妹妹猶大，還不懼怕，也去行淫。」（6- 9）這段話是說北部的以色列國，因為比南部的猶大國，拜偶像拜得更兇，因此神就任憑他們亡國，被擄到其他國家做奴隸，那是希西家六年時的事。南部的猶大國雖然親眼看到，卻有看沒有懂，仍不知悔改歸向神。
「因以色列輕忽了他的淫亂，和石頭木頭行淫，地就被玷污了。雖有這一切的事，他奸詐的妹妹猶大還不一心歸向我，不過是假意歸我。這是耶和華說的。」（9, 10）舊約選民分兩國，新約選民也可簡單分成兩類，有的比較軟弱，已經被世界擄走了，就像北部以色列國，有的稍微好一點，仍未被擄走，就像南部猶大國。雖然他們看到不少失敗的例子，卻依然不知警醒，敬拜神有口無心，身在教會，心在世上。
三、悔改有望（11- 18）：
「耶和華對我說：背道的以色列比奸詐的猶大還顯為義。」（11）北部以色列國之所以失敗，主要受到耶羅波安的欺騙，他陰謀不軌，在伯特利及但，各造一隻金牛犢，叫百姓就地敬拜，不用跑到耶路撒冷，怕人民歸向猶大國，百姓無知，從此墜入深淵。（王上十二26- 33）南部猶大國有聖殿與祭司教導他們，卻依然偏離正路，因此神說以色列比猶大還顯為義。
今天許多選民的失敗，是因為受錯誤的教導，對真理無知，以為受洗得聖靈就保證進天堂，不追求聖潔，屬世的平安福氣，正是他們的金牛犢，就像北部以色列民一樣。有些選民雖然有看聖經，多少明白神的旨意，知道要追求聖潔，然而擋不住世俗的誘惑，依然往世界直衝，就像南部的猶大國一樣。
「你去向北方宣告說：耶和華說：背道的以色列啊，回來吧！我必不怒目看你們；因為我是慈愛的，我必不永遠存怒。這是耶和華說的。」（12）兩種選民都讓神很失望，但對那已經被擄走的，神仍希望他們能回頭。
「只要承認你的罪孽，就是你違背耶和華─你的神，在各青翠樹下向別神東奔西跑，沒有聽從我的話。這是耶和華說的。」（13）神是有條件的，就是要他們確實悔改，不再作惡，神就給他們機會。
「耶和華說：背道的兒女啊，回來吧！因為我作你們的丈夫，並且我必將你們從一城取一人，從一族取兩人，帶到錫安。」（14）他們中間表現好的，會讓他們得到大恩，只是人數不多。
「我也必將合我心的牧者賜給你們。他們必以知識和智慧牧養你們。」（15）信徒靈性的好壞，跟領導者有密切關係，好的領導者教導正確的觀念，把他們帶在正路上，自然能抵達終點。不好的領導者把人帶錯路，走了老半天，離目的地越來越遠，或掉進陷阱，永遠回不了家。
「耶和華說：你們在國中生養眾多；當那些日子，人必不再提說耶和華的約櫃，不追想，不記念，不覺缺少，也不再製造。」（16）當人靈性幼稚時，比較注重外在的禮儀形式，等他們回頭，靈性長進後，就比較注重內在，不再拘泥於外表，是用心靈與誠實來敬拜神，不做表面工夫。（約四20- 24）
「那時，人必稱耶路撒冷為耶和華的寶座；萬國必到耶路撒冷，在耶和華立名的地方聚集。他們必不再隨從自己頑梗的惡心行事。」（17）神應許他們，當祂重建祂的國度後，要使聖城成為祂的寶座，世界各國要到神面前來敬拜祂，接受祂的帶領。
「當那些日子，猶大家要和以色列家同行，從北方之地一同來到我賜給你們列祖為業之地。」（18）不只是以色列國歸回，連猶大國也要歸回，兩者合而為一，這是預言到後來的事，當時猶大國還未被擄。
四、神會醫治（19-
22）：
「我說：我怎樣將你安置在兒女之中，賜給你美地，就是萬國中肥美的產業。我又說：你們必稱我為父，也不再轉去不跟從我。」（19）這句話預言到當他們歸回後，神會讓他們比別人享受更多的福氣，而他們吃過苦後，也學乖了，不再到處亂跑。今天許多神的選民屢勸不聽，到處亂跑，只有像舊約選民受過慘痛教訓後，才懂得敬畏神，不再悖逆。
「以色列家，你們向我行詭詐，真像妻子行詭詐離開他丈夫一樣。這是耶和華說的。」（20）人有許多罪性難以改進，在患難中就乖乖聽神的話，平安順利時，就逐漸顯露出來，離神越來越遠，大部分信徒都是這副德性。
「在淨光的高處聽見人聲，就是以色列人哭泣懇求之聲，乃因他們走彎曲之道，忘記耶和華─他們的神。」（21）雖然神反覆提醒，但人就是不當一回事，貪愛世界，效法世人的行徑，把神拋在腦後，只有當神嚴格管教時，才急著到神面前哀哭懇求。
「你們這背道的兒女啊，回來吧！我要醫治你們背道的病」（22）人這種根深蒂固的罪性，神非常清楚，不是光信耶穌、受洗就能改進，而是要經過去舊換新的過程，才能徹底改變。
五、神賜救恩（23- 25）：
「看哪，我們來到你這裡，因你是耶和華─我們的神。仰望從小山或從大山的喧嚷中得幫助，真是枉然的。以色列得救，誠然在乎耶和華─我們的神。」（23）平常不懂得倚靠神，為將來做許多打算，到處結交親友，以防萬一，真的遇到事情時，能幫助你的人卻不多，有些還趁火打劫。人所能給的幫助有限，惟有全能的神，才真的能救人。
「從我們幼年以來，那可恥的偶像將我們列祖所勞碌得來的羊群、牛群，和他們的兒女都吞吃了。」（24）人費盡工夫追求名利享樂，那正是人的偶像，以為能得到快樂，到頭來卻一場空。
「我們在羞恥中躺臥吧！願慚愧將我們遮蓋；因為從立國以來，我們和我們的列祖常常得罪耶和華─我們的神，沒有聽從耶和華─我們神的話。」（25）在追求偶像的過程中，由於競爭激烈，往往不擇手段，無意中做出許多違背良心的事，當時不覺得，但如果將事情公開給眾人觀看，會覺得沒臉見人。
六、趁早醒悟（四1, 2）：
「耶和華說：以色列啊，你若回來歸向我，若從我眼前除掉你可憎的偶像，你就不被遷移。」（1）罪有罪的代價，欠了一大筆債，想一筆勾銷，沒那回事，雖然用盡辦法，想把它們甩開，可是就是甩不掉。唯一的辦法就是趁早回頭，一方面不再增加新的債務，一方面靠神的幫助，把舊的債務慢慢抵銷。
「你必憑誠實、公平、公義，指著永生的耶和華起誓；列國必因耶和華稱自己為有福，也必因他誇耀。」（2）人要得到幸福，唯一的方法就是誠實為人，做事公平公義，雖然一時有波折，但最後有永遠的平安幸福，活在神的眷顧中，在世人眼前滿得榮耀。
七、結論：
神就是愛，祂喜歡施恩賜福，讓祂所造的人活在幸福中，就像父母希望他們的兒女活得快樂。然而人私心太重，只顧自己，不考慮別人，有許多不良性情：只享權利，不盡義務，口是心非，虛情假意，見利忘義，詭詐狡猾，淫亂污穢，處處利用別人，佔人便宜。
最後的結果是，世間充滿冤屈、暴力，少數人霸占大部分的資源，大部分的人活在貧困中，許多人被嚴重剝削，不少人在垃圾堆中苟延殘喘。這絕不是當初神造人的本意，所以會這樣，因為人不守神所訂下的規矩，做人沒良心，想怎樣就怎樣，不相信人有靈魂，有末日的審判。
在還沒來算帳之前，祂不斷的提醒人，早做準備，不要以為死後才審判，或末日才審判，當罪惡累積到一定程度，祂的審判就到了。（但五1- 31）
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