一、蒙神選召（1-3）：
這段記載耶利米蒙神呼召，傳達信息的時機，它在神要毀滅猶大國的緊要關頭，神給人最後機會，只是人不知珍惜，錯失良機。同樣的，耶穌也吩咐我們要「往普天下去，傳福音給萬民聽。」（可十六15）世界非常敗壞，到處都有患難，人們活在水深火熱中，不知如何是好，我們應幫他們脫離苦海，不應獨善其身。
另外，許多信徒信得迷迷糊糊，有嚴重偏差，卻不知醒悟，他們更需要別人的提醒，免得當神的審判臨到時，後悔莫及。神的審判未必死後才來，有時是生前就到，有些還不到審判的程度，而是神的管教提醒，這是常有的事，可惜許多人不注意，錯失改過良機，越陷越深。「耶利米」的意思就是神所差遣，神所設立，工人是神所差遣設立的，要來服事神的選民，讓他們能順利回家，不致迷失。
二、忠心傳講（4-10）：
「主耶和華啊，我不知怎樣說，因為我是年幼的。」（6）耶利米說他年幼無知，無法承擔重任，同樣的，許多人面對神要他做的事，想到自己的缺陷，都會推辭。
「耶和華對我說：你不要說我是年幼的，因為我差遣你到誰那裡去，你都要去；我吩咐你說什麼話，你都要說。」（7）做神的工不需多大的才華，只要神吩咐的，好好去做，這樣就夠了。說來簡單，其實不容易，許多人常自作聰明，作一堆不合神旨意的事，把信徒帶得團團轉；或偷工減料，對他有利的，他就做；對他不利、有危險的，就擅自更改；或是偷神的榮耀，把一切成果，歸功於自己的勤奮。這些都是要不得的缺點，偏偏就是很常見，因此要做好的工人，需經嚴格訓練，對選民及工人才比較安全。
「你不要懼怕他們，因為我與你同在，要拯救你。這是耶和華說的。」（8）真正做神的工很吃力，因為要指出眾人的缺點，告訴他們如果不改進，可能遇到的懲罰，這種話沒人想聽。每個人都自認為很好，喜歡聽好話，受人吹捧，你在老虎嘴邊拔毛，那是活得不耐煩？實際上人都有許多缺點，只是自己不知道而已，大部分的人只知道批評別人，卻很少反省自己。（太七1- 5）
雖然是吃力不討好，但只要忠心做神的工，神都會看顧。當然我們不要隨便批評別人，是針對眾人，不是針對個人，除非是神特別吩咐，就算那樣，也是私下說明而已，不要愛管閒事，愛出風頭，自義自大。
「看哪，我今日立你在列邦列國之上，為要施行拔出、拆毀、毀壞、傾覆，又要建立、栽植。」（10）人帶有許多罪性，就像破舊骯髒的房屋，無法直接在上面蓋高樓大廈，須將它徹底拆掉，才能重建。神對世人及選民，都要做這種重建的工程，但需人的配合，房屋才能蓋得漂亮。工人的任務就是與神配合，教導人該怎麼重建，遇到困境時，如何克服困難，不至於灰心喪膽，半途而廢。
人的本性就是自私自利、自我中心，這種性情註定無法得到真正的幸福，只活在狹小的空間，只有少數的親朋好友，甚至都沒有。神要改變人，讓人能愛人如己，與人和睦相處，活在寬闊的世界，有無數的好友，活在熱鬧幸福中。然而不是所有的人都教得來，有些人永遠教不來，最後神需將兩者徹底分開，這樣善良的人才能永遠活在幸福中。
三、大禍臨頭（11-17）：
「耶和華的話又臨到我說：耶利米，你看見什麼﹖我說：我看見一根杏樹枝。耶和華對我說：你看得不錯；因為我留意保守我的話，使得成就。」（11, 12）
杏樹（shaqed）詞根是shaqad（警醒的），杏樹是巴勒斯坦地區春天最早復甦的樹，暗示著神不會睡，而會“留意保守”（希伯來文是shoqed）祂的話，兩個希伯來文的子音相同，讀音相近，是個雙關語，意思是祂說話算話。
「耶和華的話第二次臨到我說：你看見什麼？我說：我看見一個燒開的鍋，從北而傾。耶和華對我說：必有災禍從北方發出，臨到這地的一切居民。」（13, 14）神反覆提醒人要改過向善，只是人都不當一回事，不得已神只好讓患難臨到人。做人有應守的規矩，不能昧著良心做事，只是人名利薰心、唯利是圖，不願接近神，壞事做一堆，神只好施行審判，過去是這樣，現在依然如此。
「至於這民的一切惡，就是離棄我、向別神燒香、跪拜自己手所造的，我要發出我的判語，攻擊他們。」（16）不只世人藐視真理，神的選民也差不多，貪愛世界，有許多無形的偶像：錢財、色情、享樂、屬世的成就…，對神只是做做表面工夫，有口無心。一般人只注意有形的偶像，其實無形的比有形的更可怕，讓更多的人跌倒，我在出埃及記20章，有詳細解釋，有興趣的自己參考。
「所以你當束腰，起來將我所吩咐你的一切話告訴他們；不要因他們驚惶，免得我使你在他們面前驚惶。」（17）別人自認為很好，你卻說他有許多毛病；別人喜歡聽恭維的話，你專說刺耳的話；人家喜歡聽吉祥的話，你專說不吉利的話；一個人面對一群滿臉怒容的人，誰能不害怕。然而神要他打起精神，勇敢的將該說的話說出來，這實在是吃力不討好的苦差事，大概沒人想做。神告訴他，如果膽怯懦弱，神就不加添給他力量，他必然會落荒而逃。因此一方面要靠神的幫助，一方面自己要努力，需要雙方面的配合。
四、銅牆鐵壁（18-19）：
「看哪，我今日使你成為堅城、鐵柱、銅牆，與全地和猶大的君王、首領、祭司，並地上的眾民反對。」（18）除了少數的例外，幾乎大部分的人都不守神的誡命，君王指的是政治領袖，祭司指的是宗教領袖，列國指的是各種身分的世人，猶大人指的是神的選民，神揀選工人，要讓他成為銅牆鐵壁，跟這些不守真理的人硬碰硬，儘量讓他們歸回正路。
「他們要攻擊你，卻不能勝你；因為我與你同在，要拯救你。這是耶和華說的。」（19）他們沒那麼乖，願意聽你的，必然是猛烈的攻擊，然而神會幫助他，讓他成為銅牆鐵壁，所謂的銅牆鐵壁就是，你打不倒它，你越用力，自己所受的傷就越重。工人傳講神的話語，人攻擊他，就是在攻擊神，神自己會處理。（約十五22- 25）
五、結論：
這章是整卷耶利米書的摘要，外表看來，耶利米書似乎處處在指責以色列民的過犯，一直在提醒他們神要降下大災，但它的中心主題是，「我立你在列邦列國之上，為要施行拔出、拆毀、毀壞、傾覆，又要建立、栽植。」（10）神創造人目的是要讓人活在幸福中，無奈人犯罪，罪進入人性，人性裡帶有許多污穢，讓人無法再活在幸福裡，也可以說，永遠被趕出伊甸園（樂園）。
神的目的就是要徹底改變人性，幫人去舊換新，換上美好善良的性情，這樣才能得到永遠的幸福，可是這是一場浩大的工程，需經歷許多苦難。人如果順服神、與神配合，可少受許多苦難；如果叛逆不聽話，會反覆補考，多繳許多學費，甚至永遠無法畢業。
耶利米蒙神選召，那是猶太人屢勸不聽，神要毀滅之前，給他們最後的機會，他責任重大，面對巨大的壓力，卻無法推卸責任。神不喜歡懲罰人，而喜歡祝福人，無奈當人活得不像人，而像禽獸，甚至禽獸不如，那時祂就無法不處理。
回想挪亞時代神毀滅世界，那時「耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡，耶和華就後悔造人在地上，心中憂傷。…神就對挪亞說：凡有血氣的人，他的盡頭已經來到我面前；因為地上滿了他們的強暴，我要把他們和地一併毀滅。」（創六5, 6, 13）現代比挪亞時代更加混亂，許多人是無神論，偷竊、詐欺、淫亂、吸毒、暴力、兇殺…，已經到了罪惡滔天的程度。
同樣的，神也要求我們做好準備，隨時準備好到祂面前接受審判；另外也要我們提醒沉睡中的世人與信徒，早做準備，因為一場毀滅性的災難，已無法避免。當然勢必面對許多嘲笑、藐視、攻擊，但祂是我們的倚靠，要幫我們打贏這場仗。
聖工是苦工，要向神負責，而不是向人負責，許多人專做人際關係，專說吉祥話，討人喜歡，很受歡迎，在神面前卻不及格。做聖工首先須與神建立密切關係，每天至少花一個小時以上好好禱告，明白神的心意，知道自己有哪些需改進的地方，哪邊是教會的破口，信徒有哪些缺點，神希望你做哪些事。而不是用自己的意思，作一堆自認為有用的事，人的智慧跟神差太遠，那樣一定會出錯。
有些人自認為很有才華，可為神國做不少貢獻，其實他錯了，就像聖經說的「不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠神的靈方能成事。」（亞四6）正確的方法是禱告，忍耐背十架，這樣聖靈才會動工，完成一切工作，用人的方法是白忙一場。
其次不用講太多的道理，及不切實際的理論，現在的信徒都是頭很大，四肢萎縮，走起路來頭重腳輕，動不動就跌倒，更不用說奔跑天路了。他們所需要的是好好禱告，到神面前好好反省悔改，許多人是知道，卻做不到。聚會時道理不用講太多，簡單提一兩點，接下來花二三十分鐘，針對提到的地方反省禱告，強迫他們養成禱告的習慣，這樣其他各方面，才會逐漸上軌道。別人要罵，就讓他們罵吧，你受的苦，遠遠比不上耶利米所受的。
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