一、美好過去（1- 3）：
「耶和華如此說：你幼年的恩愛，婚姻的愛情，你怎樣在曠野，在未曾耕種之地跟隨我，我都記得。那時以色列歸耶和華為聖，作為土產初熟的果子；凡吞吃他的必算為有罪」（2, 3）以色列人在埃及做牛做馬，受苦受難，神救他們脫離苦難，剛開始他們還比較規矩，遵守誡命，蒙神眷顧。
二、偏離正路（4- 8）：
「你們的列祖見我有什麼不義，竟遠離我，隨從虛無的神，自己成為虛妄的呢﹖他們也不說：那領我們從埃及地上來，引導我們經過曠野，沙漠有深坑之地，和乾旱死蔭、無人經過、無人居住之地的耶和華在哪裡呢﹖我領你們進入肥美之地，使你們得吃其中的果子和美物；但你們進入的時候就玷污我的地，使我的產業成為可憎的。」（5- 7）很快的就忘記神的恩典，隨從虛無的偶像，沾染許多污穢，惹神憤怒。
同樣的，許多信徒剛信主時比較乖，一旦他的病痛、問題解決後，就往世界奔跑，追求財富、世間成就與享樂，由於對真理不熟，無形中做出許多違背真理的事。
「祭司都不說，耶和華在哪裡呢﹖傳講律法的都不認識我。官長違背我；先知藉巴力說預言，隨從無益的神。」（8）信徒會走錯路，工人要負不少的責任，對真理認識不夠，誤解受洗的真正涵義，隨意降低得救標準，以為得聖靈就已經得救了，過度強調屬世的平安福氣，以至於信徒把屬世擺在第一位，屬靈擺在後面，不認真奔跑天路，拼命逃避試煉，越信越退步，還自以為一定得救。
三、前途無亮（9- 13）：
「耶和華說：我因此必與你們爭辯，也必與你們的子孫爭辯。」（9）神對人的要求就是要人成為聖潔，整本聖經的精神也是如此，許多人卻抓住幾節經節，推翻整本聖經，其實他們是誤解那些經節的涵意，注重表面的字義，忽略整體的精神。
「豈有一國換了他的神嗎﹖其實這不是神！但我的百姓將他們的榮耀換了那無益的神。」（11）愛神就是愛真理，人如果愛一件東西就會常常思想它，人說他愛神，卻很少思想真理，反而整天思考如何賺大錢、出風頭、吃喝玩樂，實際上他沒愛神，世界才是他的神。有些信徒認真作聖工、聚會，可是整天就是想如何賺大錢，甚至用不法手段，最後把自己害慘了。「貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。」（提前六10）這句話每個信徒都很熟，偏偏許多人一直在重蹈覆轍，實在可悲。
「諸天哪，要因此驚奇，極其恐慌，甚為淒涼！這是耶和華說的。因為我的百姓做了兩件惡事，就是離棄我這活水的泉源，為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子。」（12, 13）神頒布律法，不是要限制人，而是要給人幸福，人如果遵行真理，自然能得到福氣；如果違背真理，最後會掉進痛苦的深淵。
真理簡單說就是要公義正直，不佔人便宜；慈愛善良，能為人著想；柔和謙卑，不傲慢自大；與神同行，幫助人走向正路。（彌六8）人卻不信這套，以為這樣太吃虧，喜歡投機取巧，自私自利，任意妄為，縱欲狂歡，口是心非，一時是很快樂，最後卻害死自己。就像這裡所說的，人離開生命活泉，自己鑿出池子，最後是滴水不剩，活活渴死。
真理就像交通規矩，遵行真理一時看來似乎很受束縛，但如果每輛車子都守規矩，每輛都能到它想去的地方；如果每輛車子都不守規矩，橫衝直撞，結果處處發生車禍，到頭來全部動彈不得。
幾乎所有的人都認為，擁有財富、權勢、聲望、地位就會很快樂，因此人用盡全力，不擇手段去爭取，等到得手後才發現，似乎沒想像中那麼快樂，反而有許多不快樂。說穿了它的原因是，人只有活在愛中才會快樂，為了得到名利，處處與人勾心鬥角，搶奪廝殺，誰會愛你？那些捧你的人，並非真的愛你，是迫於形勢才來找你，哪天失去權勢，就把你一腳踢開。你所擁有的是虛情假意，那些不能讓你滿足，你必須緊緊抓住權勢，失去它，你就失去一切，你是它的奴隸。
只有當你真心付出時，別人才會真的愛你，遵行真理的人，幾乎都在白白付出，一時很吃虧，但最後有美好的回報。然而事情沒那麼簡單，愛是雙方面，不是單方面的事，必須雙方面都夠水準，才談得上。不可否認的，世上夠水準的人很少，因為人就是自私自利，再加上不良環境的影響，又沒受到真理的教導，因此大部分的人都是見利忘義，對他好是白費工夫。
世上是神教導、篩選的地方，神必須把好壞徹底分開，否則好人永遠無法得到幸福，這裡不是享福的地方，是學習、訓練的場所，有些人教得來，有些人永遠教不來。
神是活水泉源，教導人真理，要讓人得到幸福，然而許多人對祂信不來；人只相信自己，自我中心，自私自利，就像為自己鑿出池子，以為可以儲藏許多水，沒想到最後水全部漏光了，注意看史達林、毛澤東、所羅門及許多富豪的傳記，它們會告訴你，他們得到了甚麼。
四、自作自受（14- 19）：
「以色列是僕人嗎﹖是家中生的奴僕嗎﹖為何成為掠物呢﹖少壯獅子向他咆哮，大聲吼叫，使他的地荒涼；城邑也都焚燒，無人居住。…這事臨到你身上，不是你自招的嗎﹖…你自己的惡必懲治你；你背道的事必責備你。由此可知可見，你離棄耶和華─你的神，不存敬畏我的心，乃為惡事，為苦事。」（14- 19）
人心中充滿各種無形偶像，望著那些努力奔跑，競爭廝殺，必然會做出違背良心的事，最後就被罪逮住，無法脫逃。
五、不知反省（20- 25）：
「我在古時折斷你的軛，解開你的繩索。你說：我必不事奉耶和華；因為你在各高岡上、各青翠樹下屈身行淫。」（20）罪惡就像軛或繩索，讓人失去自由，活在痛苦中，摩西領以色列人出埃及，頒布律法，想讓他們再回到神面前，但人對真理興趣不大，對偶像倒是念念不忘。舊約選民是拜有形的偶像，新約選民是拜無形的偶像，不管有形、無形，能讓人偏離正路、犯罪作惡的都是偶像，事實上，無形的比有形的更可怕，傷害更多的人。
「然而，我栽你是上等的葡萄樹，全然是真種子；你怎麼向我變為外邦葡萄樹的壞枝子呢﹖」（21）當人歸入耶穌後，神都教導人，天上才是我們的家，世上只是短暫路過，要努力奔跑天路，可是大部分的信徒，都看重世界勝過嚮往天家，行事為人與世人差不多，真葡萄變成野葡萄。
「你雖用鹼、多用肥皂洗濯，你罪孽的痕跡仍然在我面前顯出。這是主耶和華說的。」（22）信了老半天，聽一大堆講道，神為信徒安排許多試煉，想讓他們成長，但人都逃避試煉，只追求屬世平安，結果靈性沒絲毫長進，不良罪性都還在，只是掛名信徒。
「你怎能說：我沒有玷污、沒有隨從眾巴力﹖你看你谷中的路，就知道你所行的如何。你是快行的獨峯駝，狂奔亂走。」（23）更糟糕的是，明明一堆缺點，卻自認為很好，心中有無數的偶像，卻說沒任何偶像，到處狂奔亂跑，整天就是賺錢、享樂，真正靜下來，到神面前禱告的時間，少得可憐。許多人誤解聖經，反覆的告訴自己：「信而受洗，必然得救」，「聖靈是得天國基業的憑據」，「因信稱義」，因此當你告訴他，他還沒成為聖潔，不能進天國，他就非常憤怒，認為你亂解聖經。
「你是野驢，慣在曠野，慾心發動就吸風；起性的時候誰能使他轉去呢﹖凡尋找他的必不致疲乏；在他的月分必能尋見。」（24）野驢在動情期，很自然的，就會找異性交配，同樣的，人有許多邪情惡慾，身不由己的受它們控制，到處亂跑，追尋偶像。信耶穌後，應靠著聖靈的幫助，將它們除掉，這就是舊約割禮，與新約洗禮的真正涵意。可惜許多人受洗後沒認真靈修，沒將惡習除掉。
「我說：你不要使腳上無鞋，喉嚨乾渴。你倒說：這是枉然。我喜愛別神，我必隨從他們。」（25）摩西、耶書亞當神向他們顯現時，都須脫下鞋子，因他們所站的是聖地（出三5, 書五13- 15），祭司在聖殿也是不穿鞋子，它的涵意是工人需與神聯合。反過來說，在世上我們需穿上鞋子，意思是需與世界保持距離，不能同流合污。「不要使腳上無鞋，喉嚨乾渴」，意思是要我們分別為聖，有屬靈生命，活得有意義、有目標，不能醉生夢死。
「我喜愛別神，我必隨從他們。」人卻不這樣想，愛的是世界，是屬世享樂，提到真理、禱告就想逃跑；提到吃喝玩樂賺大錢，就精神百倍。
六、偶像害人（26- 28）：
「賊被捉拿，怎樣羞愧，以色列家和他們的君王、首領、祭司、先知也都照樣羞愧。」（26）世界是大染缸，人貪愛世界，疏懶禱告，遲早會弄得五顏六色，只是他自己完全不知道，因他看得見別人，卻看不見自己。只有當他到神面前，神將他一生所作所為顯給他看時，才會客觀的判斷自己，同時發現許多暗中所做，見不得人的事，以為沒人知道，竟被完全錄下來，想賴也賴不掉。
「他們向木頭說：你是我的父；向石頭說：你是生我的。他們以背向我，不以面向我；及至遭遇患難的時候卻說：起來拯救我們。」（27）人愛偶像愛得要死，一切所作所為，都為了他的偶像，把真理一腳踢開，看都不看。等遇到患難或面對審判時，才拼命禱告，求神憐憫，一副很虔誠的樣子，平時不禱告，有事拼命求，這種信徒相當多。
「你為自己做的神在哪裡呢﹖你遭遇患難的時候，叫他們起來拯救你吧！猶大啊，你神的數目與你城的數目相等。」（28）平時愛偶像愛得要死，認為財富、權勢、享樂、世上的成就…最重要，無所不能，真的遇到困難時，譬如發現得了癌症，才知道它們根本幫不上忙，一向所追求的，只是虛空的虛空，這是許多偉人共同的感慨。人有無數的偶像，卻常自認為很清白，完全沒偶像，人的眼光跟神的眼光差很遠。
七、自認無辜（29- 37）：
「耶和華說：你們為何與我爭辯呢﹖你們都違背了我。」（29）許多人當事情不順利或遇到患難，都怪神沒看顧他，一直想找神理論；卻不知自我反省，自己到底做了多少違背真理的事。
「我責打你們的兒女是徒然的，他們不受懲治。你們自己的刀吞滅你們的先知，好像殘害的獅子。」（30）人做錯，神屢次管教，但人都麻木不仁，完全不知要悔改。不得已神只好差遣工人，直接告訴他們錯在哪裡，該如何改進。然而人不以為然，自認為很好，反而嫌工人是烏鴉嘴，只講壞話，不講好話，故意刁難，最後乾脆把他們殺了，免得聽到刺耳的噪音。
「這世代的人哪，你們要看明耶和華的話。我豈向以色列作曠野呢﹖或作幽暗之地呢﹖我的百姓為何說：我們脫離約束，再不歸向你了﹖」（31）曠野是乾旱、荒涼、沒生命的地方，神是生命樹，賜人豐盛的生命，照亮人的未來。人遠離神，不願受神帶領，覺得真理有太多束縛，讓人不能為所欲為，寧可走自己的路，結果就是掉進曠野、幽暗中，生不如死。
「處女豈能忘記他的妝飾呢﹖新婦豈能忘記他的美衣呢﹖我的百姓卻忘記了我無數的日子！」（32）年輕女性最在乎外貌，沒打扮、沒漂亮衣服就不敢出門，選民如果順從神的帶領，就會有美麗的屬靈容貌，如果遠離真理，就會醜陋不堪，很不幸的，大部分的信徒，都將真理拋在腦後，在屬靈上是怪模怪樣。
「你怎麼修飾你的道路要求愛情呢﹖就是惡劣的婦人你也叫他們行你的路。」（33）信徒不認真遵守真理，只做一些表面功夫，有口無心，希望蒙神悅納，賜他屬世福氣。不只自己做，對一些心術不正，喜歡偷雞摸狗的人，也引經據典告訴他們，只要像他一樣，就可得到神的賜福，實際上是誤解真理。
「並且你的衣襟上有無辜窮人的血；你殺他們並不是遇見他們挖窟窿，乃是因這一切的事。」（34）表面上看似乎是神的選民，有在聚會、做聖工，實際上有意、無意中，傷害了許多信徒。許多人雖然熱心做聖工，但因靈性上缺欠太多，如驕傲、自大、任性、爭鬧、批評論斷…，讓信心軟弱的人心灰意冷，不願再到教會，遠離真神，被世界吞吃了。
「你還說：我無辜；耶和華的怒氣必定向我消了。看哪，我必審問你；因你自說：我沒有犯罪。」（35）雖然做錯許多事，但因禱告的工夫不夠，沒自我省察，再加上處處受人吹捧，說你多熱心，多有愛心，結果自以為是大功臣，卻不知在神眼中一無是處。
「你為何東跑西奔要更換你的路呢﹖你必因埃及蒙羞，像從前因亞述蒙羞一樣。」（36）由於偏離正路，所做的不蒙神悅納，因此處處碰壁，雖然不斷的摸索，希望找出方法，蒙神賜福。但因心在世界（埃及），不在神那裡，根本上就錯了，因此努力半天，只是白忙一場。
「你也必兩手抱頭從埃及出來；因為耶和華已經棄絕你所倚靠的，你必不因他們得順利。」（37）人離棄真理在世界忙半天，希望能得到幸福，沒想到越努力，日子越難混，最後無法再混下去，就像路加福音那個浪子。（路十五）人需要遵守真理，照真理的原則做事，雖然開始比較苦，但最後有好的結局。
八、結論：
相信很多信徒看了這篇文章會怒氣填膺，覺得言過其實，亂解聖經，隨便把拜偶像的大帽子戴在別人頭上，讓人抬不起頭來。是與不是，人說的不算，神說的才算。我們遲早都要到神面前受審，不用等到死後，那時要改已經太晚了，趁著還活著，每天抽出30分鐘，單獨到神面前求問，以你目前的水準，審判時過得了關，還是過不了。如果禱告了一個月，神都沒辦點動靜，你心裡也都很平靜，那大概是過得了關；如果越禱告，越覺得不對勁，那還是趁早醒悟吧！
